تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Waaqia : 92
وَ اَمَّاۤ اِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِیْنَ الضَّآلِّیْنَۙ
وَاَمَّآ : اور لیکن اِنْ كَانَ : اگر ہے مِنَ الْمُكَذِّبِيْنَ : جھٹلانے والوں میں سے الضَّآلِّيْنَ : بہکے ہوئے لوگوں میں سے
اور اگر وہ جھٹلانے والے گمراہوں میں سے ہے
اور اگر وہ جھٹلانے والے گمراہوں میں سے ہے 29۔ { ضالون } ضال کی جمع ہے اسم فاعل کا صیغہ مذکر ۔ ضال کا تعلق اگر دنیوی زندگی کے ساتھ قبل از موت ہو تو اس کے معنی زیادہ وسعت ہے اور اس سے مراد وہ لوگ بھی ہو سکتے ہیں جو سیدھی راہ پر گامزن تو نہ ہوں لیکن سیدھی راہ کی تلاش و تحقیق میں ہوں اور لاریب یہ صورت حال ساری زندگی انسان کے ساتھ رہتی ہے خواہ وہ صحیح سمت کی طرف جا رہا ہو کیونکہ کسی وقت بھی پھسلنے کا خڈشہ اور امکان ہو سکتا ہے ۔ ہاں ! اللہ تعالیٰ کی طرف سے اگر کسی کو ہدایت کا سرٹیفکیٹ (Certificate) جاری ہوجائے تو یہ دوسری بات ہے اور ظاہر ہے کہ یہ نبیوں اور رسولوں ہی کے لیے خاص تھا۔ لیکن جب ضالین کا تعلق اس دنیوی زندگی سے کٹ جائے تو پھر صرف اور صرف ایک ہی مفہوم باقی رہ جاتا ہے یعنی بہکے ہوئے اور بھولے ہوئے جن کے اس بہکنے اور بھولنے سے نکلنے کی اب کوئی صورت باقی نہ رہ گئی ہو کیونکہ مرنے کے بعد فی الواقعہ اس کی کوئی صورت باقی نہیں رہتی۔ پھر زیر نظر آیت میں جن لوگوں کے لیے یہ لفظ استعمال ہوا ہے وہ وہی ہیں جو اس وار فانی سے رخصت ہوچکے ہیں اور اس لیے ان کے ساتھمکذِبینَ کا سرٹیفکیٹ (Certificate) بھی موجود ہے کہ دنیا میں یہ لوگ حق جو جھٹلاتے رہے اور گزشتہ آیتوں میں ان کو { اصحاب الشمال } کے نام سے یاد کیا گیا ہے اور ان کے عذاب کی صورتیں بھی بڑی وضاحت سے بیان کی گئی ہیں اور ان کا ذکر اس سورت کی آیت 14 سے آیت 65 تک مسلسل چلا گیا اور ان آیات میں بھی ان کا یعنی { اصحاب الشمال } کا نام نہیں لیا گیا تا ہم یہ ذکر انھیں بد قسمت اور بیوقوف لوگوں کا ہے اگرچہ دنیا میں وہ اپنے آپ کو کتنا ہی سمجھدار سمجھتے رہے ہوں۔
Top