تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Furqaan : 28
یٰوَیْلَتٰى لَیْتَنِیْ لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیْلًا
يٰوَيْلَتٰى : ہائے میری شامت لَيْتَنِيْ : کاش میں لَمْ اَتَّخِذْ : نہ بناتا فُلَانًا : فلاں کو خَلِيْلًا : دوست
ہائے ہائے بدنصیبی ! افسوس میں نے فلاں کو دوست نہ بنایا ہوتا
افسوس مجھ پر ! کہ میں نے فلاں کو دوست نہ بنایا ہوتا : 28۔ گویا یہ اس غصہ سے ہاتھ کانٹے کی اصل وجہ بیان کی جا رہی ہے کہ جہاں آخرت میں انسان کو یہ قلق ہوگا کہ کاش ! میں نے رسول اللہ ﷺ کا راستہ اپنایا ہوتا وہاں اس کو اس کا قلق بھی ہوگا کہ اس نے رسول اللہ ﷺ کے راستہ سے ہٹ کر فلاں کا راستہ کیوں اختیار کیا ۔ جلدی نہ کرو ذرا ٹھہر جاؤ ‘ ذرا رک جاؤ آج مسلمانوں میں جتنے مکاتب ہائے فکر موجود ہیں یہ اس لفظ فلاں میں آتے ہیں یا نہیں غور کرو کہ یہ چار چار پانچ پانچ اور بارہ بارہ کی تقسیم کہاں سے آئی ؟ کیا یہ سب نام ہی نام نہیں ہیں ؟ ذرا مزید نیچے اتر کر دیکھو کہ ہر خاندان اور برادری کی یہ نسبتیں جو دین کے نام پر بنائی جا چکی ہیں کیا ہیں ؟ یہ سجادہ نشین اور گدی نشین اور صاحب زادگیاں ناموں ہی کے ساتھ معروف نہیں ہیں یہ جتنے سلسلے ہم میں پائے جاتے ہیں یہ کہاں سے آئے ہیں اور ان کا شرعی جواز آخر کیا ہے ؟ یہ جو رسول اللہ ﷺ نے ایک خط مستقم اپنے ہاتھ سے کھینچ کر اس خط کے دائیں بائیں خط کھینچے تھے یہ کیا درس دیتے ہیں ۔ ہاں ! ہاں ! غور کرو کہیں یہ وہی بات تو نہیں جس کا خطرہ آپ ﷺ نے محسوس کیا تھا ۔ آپ ﷺ اللہ کے رسول تھے اور آپ ﷺ کی فراست نبوت نے جس کام سے ہم کو روکا تھا ہم کہیں وہی کام تو نہیں کر رہے ہیں ؟ کیا اسلام کے اندر یہ کوئی ایسی سازش تو نہیں جو ہمیں اندر ہی اندر تباہ وبرباد کئے جا رہی ہو ؟ کیا ایسا تو نہیں کہ آج ہماری اس سازش کے تحت آنکھیں بند کرکے رکھ دی گئی ہوں اور ہمیں کچھ دکھائی نہ دے رہا ہو ؟ کہیں ایسا تو نہیں کہ اس کے باعث ہماری قومی زندگی زندہ قوموں کی سی ہے یا مردہ قوموں کی سی ؟ اچھا غور کر کے آپ جس نتیجہ پر پہنچیں ہم کو بھی مطلع کردیں اور اس سلسلہ میں جو قدم آپ نے اٹھایا ہے وہ بھی بتا دیں ۔
Top