تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Waaqia : 71
اَفَرَءَیْتُمُ النَّارَ الَّتِیْ تُوْرُوْنَؕ
اَفَرَءَيْتُمُ : کیا پھر دیکھا تم نے النَّارَ : آگ کو الَّتِيْ تُوْرُوْنَ : وہ جو تم سلگاتے ہو
جس آگ کو تم سلگاتے ہو (کبھی اس پر بھی) غور کیا ہے ؟
جس آگ کو تم سلگاتے ہو کیا تم نے کبھی اس پر بھی غوروفکر کیا ؟ 17۔ جس طرح پانی ضروریات زندگی میں سے ہے اسی طرح آگ بھی ضروریات زندگی ہی میں سے ہے اور رلاریب اللہ تعالیٰ کی نعمتوں میں سے ایک بہت بڑی نعمت ہے اور انسانی زنددگی کے لیے جتنی وہ ضروری ہے وہ کسی سے بھی پوشیدہ نہیں ہے۔ یہ روشنی کا کام ہم کو دیتی ہے اور اس سے کھانے پکانے کا کام بھی لیا جاتا ہے۔ صنعت و حرفت میں اس سے کام لیا جاتا ہے مختصراً یہ کہ اگر آگ کا وجود نہ ہوتا تو انسانی زندگی کا نقشہ یقینا نہ ہوتا جیسا کہ اس وقت نظر آرہا ہے۔ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کی توجہ اس طرح مبذول کر ارہا ہے کہ کیا تم نے اس آگ کی طرف بھی کبھی توجہ کی جس کو تم اپنی اپنی ضرورتوں کے لیے سلگاتے ہو۔ { تورون } تم سلگاتے ہو ‘ توم روشنی کرتے ہو ایراء س جس کے معنی چقماق سے آگ نکلالنے کے ہیں مضارع کا صیغہ جمع مذکر حاضر۔ دراصل عرب میں دو ایسے درخت ہیں کہ اگر ان دونوں کو ملا کر ایک دوسرے سے رغرا جائے تو ان میں سے آگ کا ساشعلہ نکلتا ہے اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس کے ہرے درخت جب آپس میں رگڑ کھاتے ہیں تو آگ کی مانند شعلہ ان سے بلند ہوتا ہے لیکن وہ اس سے جل نہیں جاتے تاہم اس سے مراد سارے درخت بھی لیے جاسکتے ہیں کیونکہ سارے درخت ہی آگ جلانے کے کام آتے ہیں اور پرانے ایندھنوں میں سے زیادہ تر ایندھن اس لکڑی سے حاصل کیا جاتا تھا اور آج جب بیشمار چیزیں ایندھن کے لیے استعمال ہوتی ہیں تو یہ ضرورت بدستور اپنی جگہ اسی طرح قائم ہے اور لکڑی جلانے کے کام آتی ہے۔ ان میں ایک کو ” مرخ “ اور دوسرے کو ” عفار “ کہتے ہیں جن کی رگڑ سے آگ پیدا ہوتی ہے۔
Top