تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Waaqia : 93
فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِیْمٍۙ
فَنُزُلٌ : تو مہمانی ہے مِّنْ حَمِيْمٍ : کھولتے پانی میں سے
تو اس کے لئے مہمانی ہوگی ایک کھولتے ہوئے ہولناک پانی سے
[ 79] اصحاب شمال کی اولین ضیافت کا ذکر وبیان : سو ارشاد فرمایا گیا کہ جھٹلانے والوں کیلئے کھولتے پانی کی ضیافت ہوگی۔ جو اس کو زقوم کے کھانے کے بعد پینا ہوگا، سو جس کافر و منکر کا انجام آخرت کے اس حقیقی اور ابدی جہان میں یہ ہونے والا ہے، اس کو اگر دنیا جہان کی ساری دولت بھی مل جائے تو بھی اس کو کیا ملا ؟ اور وہ کس قدر محروم اور بدنصیب ہے، والعیاذ باللّٰہ، سو تکذیب و انکار حق کا جرم بہت بڑا جرم ہے اور اس کا نتیجہ و انجام بڑا ہی ہولناک انجام ہوگا لیکن یہاں پر ان کا ذکر اصحاب شمال کے عنوان کی بجائے " المکذبین الضالین " کے الفاظ سے فرمایا گیا ہے تاکہ ان کے انجام کے ساتھ ساتھ اس کے اصل سبب اور باعث کا بھی ذکر ہوجائے جس کے نتیجے میں ان کو اس ہولناک انجام سے دوچار ہونا اور یہاں پر " نُزُل " کے لفظ سے یہ بات بھی نکلتی ہے کہ ان بدبختوں کے کھولتے پانی سے یہ تواضح ان کی اولین ضیافت کی طور پر ہوگی اس کے بعد ان کو جہنم کے اصل عذاب میں جھونک دیا جائے گا کیونکہ نُزُل اس اولین ضیافت کو کہا جاتا ہے جو مہمان کے اولین قدوم اور ابتدائی آمد کے موقع پر اس کے سامنے پیش کی جاتی ہے، حضرات اہل علم اس کی تعریف اس طرح کے الفاظ سے کرتے ہیں " النزل ھو اول شی یقدم للضیف عند نزولہ " [ التسہیل لعلوم التنزیل ] سو جن بدبختوں کی نزول اور ان کی اولین ضیافت کا یہ حال ہوگا ان کی شقاوت و بدبختی کا اندازہ ہی کون کرسکتا ہے ؟ والعیاذ باللّٰہ العظیم۔ اللہ تعالیٰ ہمیشہ اپنی رضا و خوشنودی کی راہوں پر قائم رکھے۔ آمین ثم آمین یا رب العالمین، واکرم الاکرمین،
Top