تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Waaqia : 14
وَ قَلِیْلٌ مِّنَ الْاٰخِرِیْنَؕ
وَقَلِيْلٌ : اور تھوڑے ہیں مِّنَ الْاٰخِرِيْنَ : پچھلوں میں سے
اور کم پچھلوں میں سے
اور پچھلوں میں وہ بہت کم ہوں گے 14 ؎ (السبقون) اور (المقربون) کی تعداد پچھلوں میں بہت کم ہوگی ‘ کیوں ؟ اس لئے کہ دن بدن بھلائی کی دعوت کم دی جا رہی ہے اور دعوت دینے والے اللہ کی رضا کے لئے کام نہیں کرتے بلکہ خود غرض ہوچکے ہیں ‘ ان کی غرض پوری ہوگی تو وہ دین کی بات بھی کریں گے ورنہ دین کی بات بھی مفت کرنے کے لئے تیار نہیں۔ یہ دعوت دینے والوں کا حال ہے اور دعوت قبول کرنے والوں کی حالت اس سے بھی گئی گزری ہے کہ اگر ان کے رواج اور رسم کا نام دین رکھ کر ان کی رسوم کی پابندی کی جائے اور اس کا نام کار خیر رکھ دیا جائے تو وہ کھلانے کے لئے تیار ہیں لیکن اگر رسومات کی مخالفت کرتے ہوئے فقط دین کی ابت کی جائے جو ان کے رسم و رواج کے خلاف ہو تو وہ برداشت کرنے کے لئے بھی تیار نہیں۔ اس دنیا میں بھلائی کا بول بالا کرنے کے لئے وڈیروں کی حوصلہ افزائی کے لئے کام کریں گے تو و ڈیرے ان کو اچھی نظروں سے دیکھیں گے لیکن اگر کوئی بات انہوں نے وڈیروں کے خلاف کہہ دی تو وہ مخالفت کے لئے اٹھ کھڑے ہوں گے اور وڈیروں کی مخالفت کو دریا مین رہ کر مگرمچھوں سے بیر کرنے کے مترادف سمجھا جاتا ہے لہٰذا وہ دریا میں رہ کر مگرمچھ سے بیر کرنا نہیں چاہتے اس لئے وہ ” نو نقد چنگے اور تیرہ ادھار مندے “ کا سبق یاد کئے ہوئے ہیں جو ان کو ازبر ہے اس لئی ظاہر ہے کہ ان کی تعداد بعد میں آنے والوں سے کم ہونا ضروری ہے لہٰذا قرآن کریم میں جو بطور پیش گوئی بیان کیا گیا ہے وہ بالکل صحیح اور درست ثابت ہو رہا ہے کہ جوں جوں ہم آگے بڑھ رہے ہیں۔ (السبقون) اور (المقربون) کی تعداد میں کمی ہی آتی جا رہی ہے اور یہی بات زیر نظر آیت میں بیان کی گئی ہے کہ پچھلوں میں ان کی تعداد کم ہوگی۔
Top