Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Israa : 82
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَّ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ١ۙ وَ لَا یَزِیْدُ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا خَسَارًا
وَ
: اور
نُنَزِّلُ
: ہم نازل کرتے ہیں
مِنَ
: سے
الْقُرْاٰنِ
: قرآن
مَا
: جو
هُوَ شِفَآءٌ
: وہ شفا
وَّرَحْمَةٌ
: اور رحمت
لِّلْمُؤْمِنِيْنَ
: مومنوں کے لیے
وَلَا يَزِيْدُ
: اور نہیں زیادہ ہوتا
الظّٰلِمِيْنَ
: ظالم (جمع)
اِلَّا
: سوائے
خَسَارًا
: گھاٹا
اور ہم نے جو قرآن کریم میں سے نازل کیا ہے تو وہ یقین کرنے والوں کے لیے شفا اور رحمت ہے اور جو نافرمان ہیں تو انہیں کچھ فائدہ ہونے والا نہیں بجز اس کے کہ اور زیادہ تباہ ہوں
قرآن کریم ایسا نسخہ ہے جس سے بعض کا مرض دور ہوتا ہے اور بعض کا مزید بڑھ جاتا ہے : 100: قرآن کریم وہ نسخہ کیمیا ہے جو انسانوں کے دلوں کے امراض کے لیے اکسیر ہے۔ کفر و شرک یا نفاق اور پھر ان کی اَن گنت اقسام ہیں ان میں سے کوئی بیماری بھی کسی کو لاحق ہو اور وہ اس کا طبیب حاذق محمد رسول اللہ ﷺ کی ہدایت کے مطابق اس کو استعمال کرے اور شفا نہ ہو یہ ممکن نہیں ہے اور جو شخص بھی اس نسخہ کے استعمال کا دعویدار ہے اگر اس کو شفا ہوتی یا نہیں ہو رہی تو یقیناً وہ اس نسخہ کیمیا کے استعمال کرنے کے دعویٰ میں جھوٹا ہے کیونکہ دو باتوں میں سے ایک لازم ہے ، پہلی یہ کہ اس نے نسخہ استعمال ہی نہیں کیا اور دوسری یہ کہ اگر اس نے استعمال کیا ہے تو اس نے محمد رسول اللہ ﷺ کی ہدایت کے مطابق استعمال نہیں کیا ہوگا۔ ان دونوں ہی باتوں میں سے ایک ضرور ہوئی ہوگی۔ بلاشبہ یہ نسخہ کیمیا انسان کی ذہنی ، قلبی ، روحانی اور اخلاقی بیماریوں کے لیے شفا ہے۔ غفلت کی کدورت ، شک و ارتیاب کی تاریکی ، کفر و شرک ، نجاست اور اخلاق کی کمزوریاں اس کے فیض سے سب صاف ہوجاتی ہیں۔ ضرورت صرف اور صرف یہ ہے کہ اس کو دیانتداری سے اپنا خضر راہ بنایا جائے پھر اس کی رحمت کے چشمے علم وعمل کے کھیتوں کو سیراب کرتے ہیں اور رشک صدارم بنا دیتے ہیں۔ لیکن جو لوگ سچے دل سے اس پر ایمان نہیں لاتے یا اس کو پہچانتے ہیں اور اس کی پہچان یعنی استعمال کی کبھی انہوں نے کوشش ہی نہیں کی ان کی بدبختی میں اضافہ ہوجاتا ہے۔ ایک انسان کسی مرض میں مبتلا ہے لیکن وہ اس مرض کو مرض نہیں سمجھتا تو اس کے مرض نہ سمجھنے سے خاص قسم کا سیرئیس مریض نہیں بن جاتا ، لیکن جب اس کا چیک اَپ ہوجائے اور اس کو اپنے مرض کی شناخت ہوجائے اور اس کے علم میں آجائے اور علاج نہ کرے یا قابل علاج ہی نہ سمجھے تو اس کا نقصان مزید بڑھ جاتا ہے کیونکہ اس کا مرض بڑھنے میں اس کو زیادہ وقت انتظار نہیں کرنا پڑتا کیونکہ اس کی قوت مدافعت پہلے سے بہت زیادہ کم ہوجاتی ہے۔ اس لیے فرمایا کہ جو ” نافرمان ہیں تو انہیں کچھ فائدہ ہونے والا نہیں کیونکہ وہ اور زیادہ تباہ و برباد ہوں گے۔ “ یہی بات اس سے پہلے مزید وضاحت کے ساتھ سورة یونس کی آیت 57 میں بیان کی گئی ہے ، وہاں سے ملاحظہ کریں۔ تفسیر عروۃ الوثقیٰ جلد چہارم اور سورة حم السججدہ میں فرمایا گیا کہ : ” اگر ہم اس کو عجمی قرآن بنا کر بھیجتے تو یہ لوگ کہتے کیوں نہ اس کی آیات کھول کر بیان کی گئیں ، کیا عجب بات ہے کہ کلام عجمی ہے اور مخاطب عربی۔ ان سے کہو یہ قرآن ایمان لانے والے کے لیے تو ہدایت اور شفا ہے مگر جو لوگ ایمان نہیں لاتے ان کے لیے کانوں کے ڈاٹ اور آنکھوں کی پٹی ہے۔ “ ظاہر ہے کہ کانوں میں ڈالی گئی دوا جو دلوں کی اصلاح کر دے وہ ہدایت الٰہی ہی ہو سکتی ہے لیکن لوگوں نے زندوں کے لیے تو صرف جسمانی شفا اس سے حاصل کرنے کی کوشش کی کیونکہ کتنے ہی ہیں جو اس کو گھول گھول کر ، لکھ لکھ کر ، پھونک مار مار کر ، تعویذ بنا بنا کر استعمال کر رہے ہیں اور کتنے ہیں جو ان کی شیرینی ادا کر کے استعمال کر رہے ہیں اور مرتے دَم تک کرتے یا کراتے رہتے ہیں اور پھر اس کے مر جانے کے بعد کتے ہیں جو قرآن کریم پڑھ پڑھ کر اور پڑھوا پڑھوا کر مرنے والوں کو بخشتے بخشواتے ہیں اور جس مقصد کے تحت اللہ نے قرآن کریم کو شفا قرار دیا تھا اس مقصد کے قریب بھی نہیں جاتے اس لیے وہ اس کو اتنا کڑوا سمجھ چکے ہیں کہ ان کے گلے سے اس کا گھونٹ اترنے کا نام ہی نہیں لیتا اور اگر سمجھا بجھا کر ان کے کانوں تک پہنچانے کی کوشش کرے تو وہ کانوں کو بند کرلیتے ہیں اور اس کے لیے آزار ہوتے ہیں۔ آج قوم مسلم قرآن کریم سے یہی کچھ کہہ رہی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ قرآن کریم کی فریاد میں ماہر القادری مرحوم نے کہہ دیا ہے کہ ؎ طاقوں میں سجایا جاتا ہوں ، آنکھوں سے لگایا جاتا ہوں تعویذ بنایا جاتا ہوں ، دھو دھو کے پلایا جاتا ہوں جز دان حریر و ریشم کے اور پھول ستارے چاندی کے پھر عطر کی بارش ہوتی ہے ، خوشبو میں بسایا جاتا ہوں جب قول و قسم لینے کے لیے تکرار کی نوبت آتی ہے پھر میری ضرورت ہوتی ہے ، ہاتھوں پہ اٹھایا جاتا ہوں کس بزم میں مجھ کو بار ہیں ، کس عرس میں میری دھوم نہیں پھر بھی میں اکیلا رہتا ہوں ، جھ سا بھی کوئی مظلوم نہیں مجھ سے یہ محبت کے دعوے ، قانون پہ راضی غیروں کے یوں بھی مجھے رسوا کرتے ہیں ، یوں بھی میں ستایا جاتا ہوں زیر نظر آیت میں یہ بات سمجھائی گئی ہے کہ قرآن کریم سے کن لوگوں کے امراض دور ہوے ہیں اور کون ہیں جن کے امراض مزید بڑھ جاتے ہیں۔ فرمایا : جو اس کی بتائی ہوئی تعلیمات پر ایمان لاتے ہیں اور ان کے مطابق عمل کرتے ہیں ، ان کے دلوں کے روگ ختم کردیتا ہے اور جو ظلم و زیادتیاں کرتے ہیں ، ان کے نقصان کو اور بڑھا دیتا ہے اور آج یہی حشر قوم مسلم کا ہو رہا ہے۔ الا ماشاء اللہ
Top