تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Waaqia : 50
لَمَجْمُوْعُوْنَ١ۙ۬ اِلٰى مِیْقَاتِ یَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ
لَمَجْمُوْعُوْنَ : ضرور جمع کیے جانے والے ہیں اِلٰى مِيْقَاتِ : ایک وقت تک يَوْمٍ : دن کے مَّعْلُوْمٍ : معلوم۔ مقرر
بہرحال اکٹھے ہو کر رہنا ہے مقرر دن کے طے شدہ وقت میں
[ 45] منکرین کے انکارو استعجاب کا جواب : سو ارشاد فرمایا گیا کہ کہو ان اگلوں پچھلوں سب نے اپنے وقت مقرر پر بہرحال اکٹھے ہو کر رہتا ہے اور اس کے لئے ہمیں زیادہ کچھ کرنے کی ضرورت بھی نہیں ہوگی۔ بلکہ صرف ہمارے ایک حکم کی دیر ہے۔ [ فانماھی زجرہ واحدۃ فاذا ہم بالساھرہ ] اور صرف یہی نہیں کہ تم سب کو دوبارہ زندہ کردیا جائے گا اور بس، بلکہ اگلوں پچھلوں کی بےحدوحساب تمام مخلوق کو زندہ کرکے ایک ساتھ ایک میدان میں جمع کردیا جائے گا، اور کسی کی یہ جان نہیں ہوگی کہ وہ اس سے انکار کرسکے، یا کسی طرح کی کوئی اینکڑی پینکڑی دکھا سکے، بلکہ سب کے سب بےچون وچرا موجود ہوں گے، اور اپنے زندگی بھر کے کئے کرائے کی جوابدہی اور بدلہ پانے کیلئے سرافگندہ کھڑے ہوں گے، یہاں پر " لمجموعون " کے بعد " الی " کا صلہ یہ معنی و مفہوم رکھتا ہے کہ قیامت کے یوم موعود اور وقت مقرر تک مرنے والوں جمع کیا جاتا رہے گا اور اس وقت موعود کے آنے پر ان سب کو اکٹھا اٹھایا جائے گا۔ مطلب یہ کہ جو لوگ مرجاتے ہیں ان کے بارے میں تم لوگ یہ نہ سمجھو کہ وہ جس طرح تمہارے یہاں سے ختم ہوگئے اسی طرح اللہ تعالیٰ کے یہاں سے بھی ختم ہوگئے۔ نہیں بلکہ ان سب کو اللہ تعالیٰ کے ذخیرے میں جمع کیا جارہا ہے اور سزا وجزا کے یوم موعود پر ان سب کو اٹھایا جائے گا خواہ وہ اگلے ہوں یا پچھلے۔
Top