تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Waaqia : 53
فَمَالِئُوْنَ مِنْهَا الْبُطُوْنَۚ
فَمَالِئُوْنَ : پھر بھرنے والے ہو مِنْهَا الْبُطُوْنَ : اس سے پیٹوں کو
پھر (کھانا بھی اتنا اور اس قدر کہ) تمہیں اسی سے بھرنا ہوگا اپنے پیٹوں کو
[ 47] دوزخیوں کا کھانا زقوم۔ والعیاذ باللّٰہ العظیم : سو ارشاد فرمایا گیا پھر تمہیں کھانا ہوگا زقوم کے درخت سے اور وہ بھی اس طور پر کہ تم لوگوں کو اسی سے بھرنا ہوگا اپنے پیٹوں کو، اور یہ سب کچھ بھوک کی شدت اور اس کے غلبے کی بناء پر ہوگا، ورنہ اس قدر تلخ اور بدبودار درخت سے کون کھا سکتا ہے ؟ لیکن تم لوگوں کو بھوک کے ہاتھوں لاچار اور مجبور ہو کر اس میں سے کھانا پڑے گا۔ سو اس سے ان کی بدبختی اور مجبوری و لاچاری کا اندازہ کیا جاسکتا ہے۔ والعیاذ باللّٰہ العظیم۔ اور کھانا بھی اتنا اور ایسا کہ تمہیں اس سے اپنے پیٹوں کو بھرنا ہوگا، حالانکہ زقوم کا وہ درخت خار دار سخت کڑوے پھلوں اور پتوں والا اور نہایت کر یہ المنظر اور بدبودار ہوگا، یہاں پر ان لوگوں کو " ضالون " اور " مکذبون " کی دو صفتوں سے جو خطاب فرمایا گیا ہے وہ ان کے ان دو جرموں کے اعتبار سے ہے جو اوپر ذکر فرمائے گئے ہیں۔ سو اوپر ان کے شرک اور تکذیب آخرت کے دو جرموں کا ذکر ہوا ہے۔ انہی کے لحاظ سے یہاں پر ان کو ان دو صفتوں سے خطاب فرمایا گیا ہے۔ سو یہ لوگ اللہ کی توحید کے بارے میں گمراہ اور راہ راست سے بھٹکے ہوئے تھے اور آخرت کو جھٹلا کر اس سے نچنت اور بےفکر ہو کر یہ حیوان محض بلکہ اس سے بھی بدتر ہوگئے تھے اور اسی کے نتیجے میں یہ لوگ اس ہولناک انجام کو پہنچ کر رہے۔ والعیاذ باللّٰہ العظیم، من کل مرض من الامراض، ومن کل نوع من انواع العذاب، ومن کل زیغ وضلال، ومن کل سوء وانحراف، بکل حال من الاحوال، وفی کل موطن من المواطن فی الحیاۃ، وھوالعزیز الوھاب، سبحانہ وتعالیٰ ،
Top