تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Waaqia : 55
فَشٰرِبُوْنَ شُرْبَ الْهِیْمِؕ
فَشٰرِبُوْنَ : پھر پینے والے ہو شُرْبَ الْهِيْمِ : پینا پیاسے اونٹ کی طرح کا
پھر تم ایسے پیو گے جیسے پیاس کا مارا ہوا اونٹ [
پھر تم ایسے پیئو گے جیسیے پیاس کا مارا ہوا اونٹ پیتا ہے 55۔ { الحمیم } جمع ہے اھیم کی جو واحد مذکر ہے اور { الحمیم } پیاسے اونٹوں کو کہتے ہیں۔ (عکرمہ ‘ قتادہ ؓ اور اسی طرح رتیلی زمین کو بھی کیونکہ رتیلی زمین کی بھی یہ خاصیت ہوتی ہے کہ اس میں جتنا پانی ڈالتے جائو پیتی جائے اور پیاسے اونٹ کو اس لیے کہ تمام جانوروں میں سے اونٹ ایک ایسا جانور ہے جو بہت پانی اپنی کو ہان میں سٹور کرلیتا ہے اور وہاں سے اپنی پیاس کے مطابق معدہ میں اتارتا رہتا ہے اس لیے جب وہ پانی پیتا ہے تو بھی تقریباً اسی وقت پیتا ہے جب اس کا جمع شدہ پانی ختم ہوجاتا ہے اور ظاہر ہے کہ اتنی بڑی کو ہان جیسے ایک بڑی ٹینکی اس کو جب وہ بھرتا ہے تو بھی اس کو بھرتے وقت کچھ وقت لگتا ہے۔ لہٰذا پیاسا اونت جب پانی پر منہ رکھتا ہے تو ایسا معلوم ہوتا ہے کہ گویا یہ سارا دریا ہی خالی کر دے گا اسی طرح دو زخیوں کے پانی پینے کو اونٹ کے پانی پینے سے تشبیہ دی گئی اور وہ بھی خصوصاً اس وقت جب وہ خوب پیاسا ہو۔ دوزخیوں کے لیے تھوہر کا کھانا بھی کوئی کم عذاب نہ تھا لیکن اس کے اوپر کھولتا ہوا پانی پینا وہ بھی پیاسے اونٹ کی طرح یہ گویا دوہرا عذاب ہوا لیکن دوزخ میں آخر عذاب ہی عذاب تو ہے اور ہے کیا ؟ اس لیے ہم بار بار عرض کر رہے ہیں و کہ ان آیات کریمات کو پڑھ کر گزرنہ جائو بلکہ اس منظر کو اپنی آنکھوں کے سامنے لائو اور اپنی اصلاح کی کوشش کرو تاکہ اس عذاب سے بچ سکو اور اللہ تعالیٰ سے اس عذاب سے بچنے کی دعا بھی کرو۔ یہ زندگی بالکل عارضی زندگی ہے۔ آخرت کے مقابلہ میں یہ بہت ہی کم ہے اور پھر جب اس عارضی زندگی کے لیے اتنی محنت اور اتنی تگ و دود کر رہے ہو تو اپنی آخری زندگی کو بھی خیال میں رکھو کہ جس کے بعد موت نہیں ہے اور وہاں کے عذاب کو بھی بالکل نہ بھولو۔ اللہ آپ کا اور میرا حامی و ناصر ہو۔
Top