تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Furqaan : 34
اَلَّذِیْنَ یُحْشَرُوْنَ عَلٰى وُجُوْهِهِمْ اِلٰى جَهَنَّمَ١ۙ اُولٰٓئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّ اَضَلُّ سَبِیْلًا۠   ۧ
اَلَّذِيْنَ : جو لوگ يُحْشَرُوْنَ : جمع کیے جائیں گے عَلٰي : پر۔ بل وُجُوْهِهِمْ : اپنے منہ اِلٰى جَهَنَّمَ : جہنم کی طرف اُولٰٓئِكَ : وہی لوگ شَرٌّ : بدترین مَّكَانًا : مقام وَّاَضَلُّ : اور بہت بہکے ہوئے سَبِيْلًا : راستے سے
جو منہ کے بل گھسیٹ کر دوزخ کی طرف لائے جائیں گے ، ان کا ٹھکانا بھی برا ہے اور یہ راہ سے بہکے ہوئے ہیں
ہاں ! ان کی جب یہ زندگی ختم ہوجائے گی تو ہم ان کو دوزخ کی طرف ہانک لائیں گے : 34۔ مطلب یہ ہے کہ یہ جو ہم نے ان کو اختیار دیا ہے اس کا تعلق انکی اس دنیوی زندگی کے ساتھ ہے تاکہ یہ لوگ اپنے مکمل اختیار سے عمل کریں جو بھی کریں اور جب ان کو اس دنیوی زندگی کا باب بند ہوجائے گا تو ہم انکو دوزخ کی طرف ہانک لائیں گے کیوں ؟ اس لئے کہ جو اختیار ہم نے ان کو دیا اس سے ناجائز فائدہ حاصل کرتے ہوئے انہوں نے اس کا غلط استعمال کیا اور وہ ہر معاملہ میں الٹی راہ چلے اور جب ہم ان کو الٹے کر کے منہ کے بل دوزخ کی طرف گھسیٹ لائیں گے تو یہ گویا ان کے کئے کی پوری پوری جزا ہوگی ۔ حدیث شریف میں آتا ہے کہ نبی اعظم وآخر ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ قیامت کے روز بعض لوگ سوار ہوں گے اور بعض پیدل چل رہے ہوں گے اور بعض ایسے بھی ہوں گے جن کو منہ کے بل گھسیٹ کر لایا جائے گا اور یہ وہی صورت ہے جب کسی کو ایک ٹانگ سے پکڑ کر کھینچتے ہوئے کسی جگہ لا کر پھینک دیا جائے اور اسی صورت کا یہاں ذکر کیا جارہا ہے ، (ترمذی) فرمایا ایسا کیوں ہوگا ؟ اس لئے کہ جہنم ایک ایسا مقام ہے جس میں بھلائی اور آرام کی کوئی چیز نہیں اور وہ ایسے ہی راہ گم کردہ لوگوں کا ٹھکانہ ہوگا ۔
Top