تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Mutaliya-e-Quran - Al-Baqara : 12
اَلَاۤ اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَ لٰكِنْ لَّا یَشْعُرُوْنَ
اَلَا : سن رکھو إِنَّهُمْ : بیشک وہ هُمُ الْمُفْسِدُونَ : وہی فساد کرنے والے وَلَٰكِنْ : اور لیکن لَا يَشْعُرُونَ : نہیں سمجھتے
خبردار! حقیقت میں یہی لوگ مفسد ہیں مگر انہیں شعور نہیں ہے
[ اَلَآ : خبردار رہو ] [ اِنَّھُمْ : بیشک یہ لوگ ] [ ھُمُ الْمُفْسِدُوْنَ : ہی نظم بگاڑنے والے ہیں ] [ وَلٰكِنْ : اور لیکن ] [ لَّا يَشْعُرُوْنَ : یہ لوگ ادراک حاصل نہیں کرتے ] نوٹ 4 : اَلَآ۔ ایک لفظ ہے اور یہ کلمہ تنبیہ ہے اسی لحاظ سے اس کے مختلف ترجمے کیے جاتے ہیں مثلا، سنو۔ آگاہ ہوجاؤ، خبردار ہو۔ وغیرہ ۔ کبھی حرف استفہام أ اور لا نافیہ ساتھ آتے ہیں تب بھی الا بنتا ہے جس کے معنی ہیں کیا نہیں ان دونوں میں فرق عبارت کے مفہوم سے کیا جاتا ہے۔ نوٹ 5 ۔ لٰكِنْ : اور لکنَّ کے معنی میں کوئی فرق نہیں ہے اور دونوں کے معنی ہیں لیکن۔ البتہ ان کے استعمال میں فرق ہے لکن اسم اور فعل دونوں پر آتا ہے اور غیر عامل ہے یعنی یہ اپنے اسم یا فعل مضارع میں کوئی اعرابی تبدیلی نہیں لاتا جبکہ لکن فعل پر نہیں آتا بلکہ صرف اسم پر آتا ہے اور یہ اپنے اسم کو نصب دیتا ہے۔ نوٹ 6: انسانوں کے ایک مخصوص گروہ کے رویہ اور کردار کی نشان دہی کا سلسلہ گزشتہ آیات سے شروع ہوا تھا جو ابھی جاری ہے۔ اس کا آغاذ آیت نمبر 8 میں ومن الناس من یقول کے الفاظ سے ہوا تھا اب نوٹ کریں کہ آیت زیر مطالعہ میں واذا قیل لھم کے الفاظ میں ھم کی ضمیر اسی انسانی گروہ کے لیے آئی ہے یہ کردار ہر دور اور ہر معاشرہ میں پایا جاتا ہے شاید یہی وجہ ہے کہ اذ قیل کہنے کے بجائے اذا قیل کہا گیا ہے۔ واللہ اعلم۔ نوٹ 7: کسی بھی نظریہ یا عقیدہ کو ماننے والوں میں کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو اس کا زبانی اقرار تو کرتے ہیں لیکن یقین نہیں رکھتے ایسے ہی لوگ پھر اس نظریہ کے نظام میں تبدیلی کی مہم چلاتے ہیں لیکن یہ کام وہ لوگ اصلاح کے نام پر کرتے ہیں۔
Top