تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Waaqia : 56
هٰذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّیْنِؕ
ھٰذَا : یہ ہے نُزُلُهُمْ : مہمانی ان کی يَوْمَ الدِّيْنِ : جزا سزا کے دن
یہ ہوگی (حق و ہدایت کے نور سے محروم) ان لوگوں کی مہمانی بدلے کے اس دن
[ 50] دوزخیوں کی اولین مہمانی اور اس کی ہولناکی کا ذکر وبیان : سو ارشاد فرمایا گیا کہ یہ اولین مہمانی ہوگی ان کی بدلے کے اس دن میں۔ نزل نزول سے ماخوذومشتق ہے جس کے معنی اترنے اور پہنچنے کے ہیں۔ سو نزل دراصل اس مہمانی کو کہا جاتا ہے جو مہمان کے نزول اور قدوم کے موقع پر سب سے پہلے اس کو اولین ضیافت کے طور پر پیش کی جاتی ہے، پس اس ارشاد ربانی میں ایک طرف تو ان لوگوں کے لیے تہکم واستہزا ہے، کہ تمہاری تکریم اور مہمان نوازی ان چیزوں سے کی جائے گی، جیسا کہ دوسرے مقام پر ارشاد فرمایا گیا۔ { ذق انک انت العزیز الکریم } [ الدخان :49 پ 25] اور دوسری طرف اس میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ جب ابتدائی مہمانی کا یہ عالم ہوگا تو پھر آگے کی اس اصل مہمانی کا کیا حال ہوگا، جو تمہارے لئے تیار کی گئی ہوگی، جب کہ دوزخ میں تمہیں ہمیشہ ہمیش کیلئے رہنا ہوگا، سو جن بدبختوں کی اولین مہمانی زقوم و تھوہر پر اور کھولتے پانی سے ہوگی ان کے بارے میں کون اندازہ کرسکتا ہے کہ اس کے بعد ان کے سامنے کچھ پیش آئے گا۔ والعیاذ باللّٰہ العظیم، اللہ تعالیٰ ہمیشہ اپنی حفاظت وپناہ میں رکھے۔ آمین ثم آمین
Top