صحیح مسلم - جہاد کا بیان - حدیث نمبر 1906
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَشْجَعِيُّ كُوفِيٌّ،‏‏‏‏ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَفْصَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَتْ:‏‏‏‏ أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ صِيَامَ عَاشُورَاءَ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَشْرَ، ‏‏‏‏‏‏وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، ‏‏‏‏‏‏وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ.
ہر ماہ میں تین روزے کس طریقہ سے رکھے جائیں؟
ام المؤمنین حفصہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ چار باتیں ایسی ہیں جنہیں نبی اکرم نہیں چھوڑتے تھے: ١ - عاشوراء کے روزے کو ٢ - ذی الحجہ کے پہلے عشرہ کے روزے کو ١ ؎ ٣ - ہر مہینہ کے تین روزے ٤ - اور فجر سے پہلے کی دونوں رکعتوں کو۔
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ١٥٨١٣)، مسند احمد ٦/٢٨٧ (ضعیف) (اس کے راوی " ابو اسحاق اشجعی " لین الحدیث ہیں )
وضاحت: ١ ؎: مراد ذی الحجہ کے ابتدائی نو دن ہیں، ذی الحجہ کی دسویں تاریخ اس سے خارج ہے کیونکہ یوم النحر کو روزے رکھنا جائز نہیں۔
قال الشيخ الألباني: ضعيف
صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2416
Top